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    多耶古寨探秘

    自从在阳朔世外桃源”与侗族朋友一起跳舞狂欢之后,我就对这个民族产生了喜爱之情,对他们的文化也产生了浓厚的兴趣。 听说桂林雁山区有个多耶古寨是侗族的村落,我便想去探个究竟,以便加深对侗族文化的了解。 2018年2月,我们全家三口人还有妻妹来到了多耶古寨。 这里给我们留下了美好的回忆和纪念,算是比较值得游览的景点。 广西自治区除了壮族以外,还居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个民族。 多耶古寨就是其中一个少数民族—-侗族的村寨。 多”为含有唱”、舞”等意义的多义词。 耶”为侗族民歌中集体边唱边舞的品种,多耶”即唱耶歌”,又称踩歌堂”,是侗族的集体歌舞。 据导游介绍,”多耶在侗族里面,也有见面问好的意思。 在寨子里,迎面相见的两个人,互相说多耶,就是在打招呼说”你好的意思。 所以,这个多耶有多重意思。 据导游介绍,侗族人除了跟其他少数民族一样,喜欢载歌载舞之外,有两大手艺,第一是打造银器,第二是建造木结构房屋。 其实这个古寨并不古,是新建的村落。 之所以建造多耶古寨这个景点,是因为许许多多的侗族年轻人,都争相去城市里打工,导致这些祖传的手艺即将失传。 政府为了传承少数民族文化,又保证他们的收入,所以分拨出一块土地,建造了这个多耶古寨。 把侗族人从山里迁出一部分,搞旅游开发爱情散文诗,让大家能赚到钱,既能扶贫,同时也能传承少数民族文化。 不得不佩服政府的聪明决策!中华文化博大精深,侗族有些祖传的东西确实需要发扬和传承。 到了景区里,有专门的导游带着我们讲解。 图片中这个小姑娘,也是我今天想要重点介绍的一个人物。 非常年轻,是多耶村寨里为数不多的一个大学生,因为想要待在父母身边照顾他们,所以一毕业就回到了家乡,在景区里做一名讲解员。 这是一个非常有灵气,活泼开朗,乐观的一个小姑娘。 我们都非常喜欢她的讲解,一路听她的讲解也能听到她笑声不断,是一个自带能量的姑娘,从她身上能够感受到她对民族文化,以及对这份工作的热爱。 因为她的讲解,一开始我就对这里充满的好奇,也对这个民族产生了些许好感。 侗族来源于秦汉时期的骆越”。 魏晋以后,这些部落被泛称为僚”,侗族即僚”的一部分。 现主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏,湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。 人口251万,信仰多神,崇拜自然物。 侗族有自已的语言爱情散文诗,侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。 侗族人多通汉语。 原无文字,1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。 侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。 它是由叙事说唱发展起来的。 侗族民歌尤以比喻见长。 箫笛是他们的乐器。 侗族还以建筑艺术见长。 每个寨子都有造型别致的木楼。 这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。 侗族主要从事农业,兼营林木。 以生产鱼粳稻为主,善用稻田养鱼。 林业以产杉木著称。 进入村落,我们先是喝了好客的侗族朋友献的拦门酒,这是一种米酒,味道醇厚,非常好喝。 接着欣赏了男女青年表演的大歌。 侗族的大歌也是很有名的,流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐,是中国国家级非物质文化遗产之一,人类非物质文化遗产之一。 侗族大歌源于春秋战国时期,至宋代,侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段,至明代,侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。 侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式,好客的风俗习惯,以及侗族语言有着分不开的联系。 侗族大歌结构严密而精美,歌词押韵,曲调优美,歌词多采用比兴手法,意蕴深刻。 再往前走是一片侗族民居吊脚楼。 侗族吊脚楼多是杉木结构的干栏式建筑,为悬山式屋顶,屋顶盖青瓦或杉皮,两边搭有偏厦。 楼高10米左右,一般为三层,也有四层的。 楼板以下为底层”,顶棚为楼层”,中间层为住层”。 底层一般为关养家禽牲畜,堆放家具,柴禾杂物和安放石碓的地方,有的厨房也设置在此层。 楼层主要是储藏粮食的地方,有的也设置卧室。 住层主要是设置卧室,是住宅的主要空间。 在侗寨中流传着一个关于房子的故事:古代,有一对恋人来到山中,他们用竹子做支架,用竹篾和茅草做房顶,搭起了一个草棚子。 山神刮起了一阵风将草棚吹散了。 他俩在河畔用石块垒起了石头房子,房顶铺上石片。 水神却用一场大水将石片冲得七零八落。 正在无奈之时,一个喜鹊巢给了他们启发,两人找来粗大的杉树枝,搭起坚固的架子,用木条铺成地板,美观耐用的房子竣工了。 大风吹过来,风从树枝的缝隙中穿过;大水冲过来,水从杉木柱中流走,房子屹然不动,毫发无损。 于是二人就在这样的木楼中住了下来,他们的子孙在同样的房子中生活,繁衍至今,这就是现在的侗族。 故事中的房子就是侗族木楼。 侗族大部分生活在贵州、广西、湖南等省毗邻连接的地区。 这一带群山耸立、溪流纵横、气候温湿,盛产杉木。 木楼以杉木为骨架,在离地面相当的高度上铺杉木板条作为居室地板,房顶常用树皮为瓦,这种建筑结构被称为干栏式建筑”。 侗族的干栏式建筑用木材做原料,而傣族、苗族、黎族的干栏式建筑则使用竹子。 侗族人自己打造的吊脚楼,木质结构,全部靠手工,不使用一根螺丝钉,可以传承上百年。 随着导游员的提醒,我们抬头看见那座吊脚楼上,一位阿婆给我们展示她的头发,她60多岁的年纪,却是头发乌黑顺滑,没有一根白头发。 据说是用发酵的淘米水洗头发。 不一会我们面前出现了一座古楼。 导游说侗族寨子里必有鼓楼。 侗民有未建寨先建鼓楼”之说。 寨中的各种活动如联欢议事、制定村规、迎送宾客、婚丧嫁娶等事都在鼓楼中进行。 它是侗寨社区中心,是寨子里最复杂、最讲究的建筑。 鼓楼的层数必为奇数,因为侗族先民认为奇数为阳数,寓意吉祥。 而楼体必为四边形、六边形或八边形,偶数为阴,阴阳平衡,象征子孙兴旺。 鼓楼既像楼阁又像塔,从外面看,屋檐多达十几层,而楼内却没有一般建筑的梁柱结构,重量平均分散在各层屋檐上。 侗族工匠建造鼓楼时不用图纸,也不参考任何手册”、标准”等。 他们有着秘不外传的施工口诀。 据说这个口诀仅有26个字,鼓楼的大小繁简,全由这26个字的不同排列顺序而定。 现在的建筑学家们已经画出了侗族鼓楼的结构图,但仍不清楚在没有设计图纸的情况下,人们是如何施工的。 其实整个寨子并不很大,院内除了吊脚楼最吸引人,再没有什么特别之处。 导游带我们走进一户吊脚楼,里面摆设简单范文,但非常整洁。 墙上挂着毛主席画像,主席那慈祥的笑容让我们倍感温暖,今天各族人民的幸福生活就是毛主席给我们带来的,他为人民谋幸福,他是人民大救星,这个词写得正是人民对领袖热爱的真情实感。 在这里重点不是看景,主要是体验人文景观。 侗族是一个非常讲究孝道和传承的民族,每年一到新年,路途再遥远工作再忙碌,他们都会赶回家乡过年。 侗族的小孩子在周岁的时候,会大摆周岁宴。 周围的邻里相亲都可以来吃酒席,并且不用给礼钱和送礼物。 但是有四个人是一定要送礼物的,那就是爷爷奶奶外公外婆。 他们会送来银子,用这些银子给小孩子打造一个银碗,上面刻上老人的名字。 这个银碗会伴随孩子一生爱情散文诗,用这个碗吃饭的时候,爸爸妈妈就会给孩子讲述老一辈人的故事。 所以孩子们会内心里会永远记住祖辈的姓名,生日以及他们的故事。 侗族人的孝道就是这样传承的。 听了让人特别的感动。 这些文化和传承,让我对这个民族的钦佩之情油然而生。 走出古寨,我心中久久不能平静。 在这里我感受到浓浓的侗族文化。 这种文化独树一帜,是勤劳勇敢的侗族人民智慧的成果。 我感觉到在恶劣的生存环境下,侗族人民不畏艰险,勇于开拓的精神,这种精神是我们整个中华民族文化的重要组成部分。 我们各族人民要想石榴籽一样紧密团结,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
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